陳威濤，清華大學(xué)法學(xué)院畢業(yè)生。2009年，作為唯一大學(xué)生代表走進(jìn)中南海，與溫家寶總理討論高校畢業(yè)生的就業(yè)問題，隨即他也成了中央電視臺(tái)、《南方周末》等多家媒體的追蹤報(bào)道對象。然而畢業(yè)時(shí)，陳威濤卻拒絕了大城市的橄欖枝，成為一名江蘇省選調(diào)生，回到家鄉(xiāng)如東基層工作。轉(zhuǎn)眼，他已在基層摸爬滾打了一年多。面對殘酷的環(huán)境，他當(dāng)初的理想是否得到了實(shí)現(xiàn)，帶著一系列的問題，2011年春節(jié)后，我們對陳威濤進(jìn)行了面對面的訪談。
從“理想的現(xiàn)實(shí)主義”到“現(xiàn)實(shí)的理想主義”
“一個(gè)人經(jīng)過10多年的努力，進(jìn)入全國最好的大學(xué)，獲得了無數(shù)的光環(huán)，再要拋棄這些，回到自己的原點(diǎn)，那是需要勇氣的?！蹦艿謸踝「咝焦ぷ骱蛢?yōu)越生活誘惑的，都是渴望以熱血在鄉(xiāng)土澆灌理想的有志青年。然而，當(dāng)真正來到基層，理想與現(xiàn)實(shí)的差距究竟有多大，只有親身經(jīng)歷的人才有深刻的體會(huì)。
當(dāng)問及在基層鍛煉能否學(xué)到很多實(shí)際技能時(shí)，陳威濤說：“來基層，不是為鍛煉啊，就是工作，一定要以這種態(tài)度對待?！彼J(rèn)為，只有在基層第一線，才能聽到中國社會(huì)最真實(shí)的心跳，“在這里學(xué)到的東西太多了，與大學(xué)的社會(huì)實(shí)踐完全不同，只有當(dāng)你以深入、安定的心態(tài)扎根，才能了解這里的政治生態(tài)和運(yùn)行模式?！彼垌锏墓饷?，篤定而欣喜。
“更重要的是，改變原來的心態(tài)，從原先理想的現(xiàn)實(shí)主義，成為現(xiàn)實(shí)的理想主義?！钡拇_，無論是理想的現(xiàn)實(shí)主義，還是現(xiàn)實(shí)的理想主義，都是理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。但當(dāng)理想占上風(fēng)時(shí)，人容易成為只會(huì)說話的“偽憤青”；而現(xiàn)實(shí)占上風(fēng)時(shí)，可能你會(huì)變得世俗，學(xué)會(huì)一些迎合世俗的做法，但若理想堅(jiān)定，就能較好地平衡兩者，“既能在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中發(fā)展自己，保護(hù)自己，又能夠保持自己的理想，自強(qiáng)不息?！?/font>
從“領(lǐng)導(dǎo)力”到“被領(lǐng)導(dǎo)力”
當(dāng)問及他是否實(shí)實(shí)在在為百姓造福做過一項(xiàng)工作時(shí)，他回答很干脆：“沒有。”但那份干脆里蘊(yùn)含著他獨(dú)到的見解。“之前我參加大學(xué)的一個(gè)活動(dòng)，大家都在討論什么是‘領(lǐng)導(dǎo)力’，我說這不是我們討論什么是‘領(lǐng)導(dǎo)力’的時(shí)候，而應(yīng)該是討論什么是‘被領(lǐng)導(dǎo)力’的時(shí)候。”他這樣補(bǔ)充道。
的確，一年多來，陳威濤從河口鎮(zhèn)黨政辦公室負(fù)責(zé)文件收發(fā)干起，再到鎮(zhèn)招商局任副局長負(fù)責(zé)招商引資，近來又被調(diào)任大豫鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長，他做的都是配合他人的事。
我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)干部呈現(xiàn)出年輕化、專業(yè)化的特點(diǎn)，實(shí)施多年的選調(diào)生政策使得陳威濤這樣的大學(xué)畢業(yè)生心中有底，行事坦蕩?！盁o論你是大學(xué)生也好，或者你是研究生、博士生也好，來到基層，都是職場新人。不要怕被埋沒，而要怕成為一個(gè)沒有用的官僚，成為無用官僚比被埋沒更可怕?！惫ぷ饕潦甲匀徊荒芪灾厝危裉炝私饣鶎?，是為了明天把握全局。
從“西方視界”到“本土資源”
被改革大潮激蕩的廣大農(nóng)村，注定避不開情與法的沖突。陳威濤本科學(xué)的是法學(xué)，在學(xué)校接觸了大量的西方法律理論，當(dāng)他被農(nóng)村“浸泡”了一年之后，又有了一些新的領(lǐng)悟。
“法律并不冰冷，它在現(xiàn)實(shí)中的可解釋性和可操作性很強(qiáng)。我們知道，我國法律的思想主要偏重于大陸法系，有它的普世價(jià)值。但它不可能在每個(gè)個(gè)案上都能落實(shí)，也不一定非得適用。廣闊的農(nóng)村在這么長時(shí)間里，形成了一套自己的運(yùn)行原則和風(fēng)俗習(xí)慣。我們難道非要用外來的甚至被迫接受的東西來推翻我們千百年來的一套規(guī)則嗎？”
陳威濤講了一個(gè)事例。有人在工廠身亡，索賠方案有兩種，一種訴訟，一種是不經(jīng)由法律程序，與對方私下協(xié)商。我們就要從受害者的利益出發(fā)進(jìn)行考量。如果訴訟，按照農(nóng)村風(fēng)俗，最多五天人就要火化了，法醫(yī)驗(yàn)傷很可能來不及，并且付出的時(shí)間、金錢成本也很大。而第二種方法可能不正規(guī)，卻往往更便捷有效。
陳威濤通過自己的親身經(jīng)歷，也深刻體驗(yàn)到“只有民族的，才是世界的”。在日益全球化的今天，任何一個(gè)善于思考的人，都應(yīng)該自覺地把目光從“西方視界”轉(zhuǎn)到“本土資源”上來。
來源：《江蘇法制報(bào)》
